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我理解的起势和收势
2018-07-13
起势,是人体从静止状态转变成运动状态时的动作,它起着调动人体气机的作用,它就像农民春耕一样,首先要把地犁好,才能播下种子,并浇水、施肥,来年丰收才有希望。健身气功也是这个道理:每一种功法都有起势和收势。起势就是开始播下健康的种子,它是习练整套功法动作的基础,基础打好了,才会收到更大的健身效果。
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气血氤氲 由中而发 (一)
2018-07-13
在古人的逻辑中,有天地人自然之和,人文之和,而达于和必取其中,也就是当触及到对立面的相互转化时,和与中才相联系,形成中和。对于和与中的关系,董仲舒在《春秋繁露·循天之道》中的辨析颇为明晰:“中者,天地之所终始也,而和者,天地之所生成也。夫德莫大于和,而道莫正于中。”并进一步断定:“中之所为,而必就于和。……中者天之用也,和者天之功也。”在他看来天地之道“起于中而止于中”,中是规律、尺度,和是境界、目的。没有和的境界,中就失去意义;没有中的尺度,和也就无法达到了。
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静以正己 稳中求健 (2)
2018-07-12
习练该式动作,保持心神专注,神不外驰至关重要。这里的神不外驰应有几层意思:首先是开合张弛有度。 “蓄劲如开弓,发劲如放箭。”这里所谓的蓄劲发劲,正是张与弛,即经常讲的一开一合,在开合过程中身、形、息要柔和绵缓,不可无度地使猛劲。其次,开合松紧有度。习练健身气功既然是一种运动,必然会有紧有松,只松不紧要躺下,只紧不松也要僵住,其理甚明。再次,开合用意不用力。全身松开的目的是“不致有分毫之拙劲”以便“轻灵变化,圆转自如”和“意之所致,气即至焉”。
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健身气功器械类功法历史探寻(四)
2018-07-12
《万育仙书》相传为明末清初医家曹无极所著,是我国最重要、最有影响的古代气功典籍之一,流传至今的许多功法多依此书。书中《诸仙导引功法》中记载:“‘背手立住,以拐顶腰,左边靠之,运气一百零八口,分三咽后用膝跪下,扫地摆进数次。左右同。适应症:腰背疼痛。”
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静以正己 稳中求健 (1)
2018-07-11
所以,习练该式的理想状态是“致虚极,守静笃”。致虚极就是要做到空到极点,没有一丝杂念与污染,空明一片,湛然朗朗。守静笃讲的是修炼功夫,要一心不二、静心寡欲。致虚者,天之道也。守静者,地之道也。天之道若不致虚,以至于达到至极,则万物之气质不实 。地之道若不守静,以至于至笃至实,则万物的生机便不会发生。
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健身气功器械类功法历史探寻(三)
2018-07-11
五禽戏是汉代的著名神医华陀创编,是一种模仿五种动物动作和神态的功法,由虎、鹿、熊、猿、鸟五系组成。模仿动物的功法早在汉代之前就有,如《庄子》中就有“熊经鸟伸,为寿而已”的记载。华佗的功绩在于将以前的功法进行了系统总结,并组合成套路,通过口授身传的方式进行传播。
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